واوا ساكنة وقبلها كسرة ، أو لا تكون . فإن لم تكن كذلك صحّت ، وذلك نحو « صوري » « 1 » و « حيدان » « 2 » و « ميلان » « 3 » . وذلك أنّ ألف التأنيث لمّا لحقت « صور » ، والألف والنون لمّا لحقتا « حيد » و « ميل » ، وهي من خواصّ الأسماء ، أزالت الشّبه الذي بين هذه الأسماء في الوزن وبين الفعل ، فلم تعتلّ ، إلّا ألفاظ شذّت تحفظ ، ولا يقاس عليها . وهي « داران » « 4 » و « هامان » « 5 » ، و « حادان » « 6 » ، وذلك أنهم شبّهوا في هذه الأسماء الألف والنون بتاء التأنيث . فكما أنّ تاء التأنيث لا تمنع الإعلال في مثل « دارة » و « لابة » و « قارة » فكذلك الألف والنون . ووجه الشّبه بينهما أنك تحذفهما في الترخيم كما تحذف التاء . وكذلك أيضا تحقّر الاسم ولا تعتدّ بالألف والنون كما تفعل بالاسم الذي فيه تاء التأنيث . فإن قيل : وما الدليل على أنّ « داران » و « هامان » و « حادان » : « فعلان » . وهلّا جعلتها « فاعالا » نحو « ساباط » ؟ . فالجواب : أنّ حمله على « فعلان » أولى ، لكثرته وقلّة « فاعال » . وأيضا منع صرفها يدلّ على أنها « فعلان » . فإن كانت الواو ساكنة بعد كسرة فإنها تقلب ياء نحو « ثيران » جمع ثور . أصله « ثوران » فقلبت الواو ياء . وإن كانت الياء ساكنة بعد ضمّة فإنها تقلب واوا ، وإن كانت بعيدة من الطرف نحو « عوطط » « 7 » أصله « عيطط » ، لأنهم يقولون « عاط يعيط » و « عيّطته » ، فقلبت الياء واوا . إلّا « فعلى » مما عينه ياء فإنه لا يخلو أن يكون اسما أو صفة . فإن كان اسما قلبت الياء واوا نحو « طوبى » و « كوهى » « 8 » على القياس ، لأنها بعيدة من الطرف . وإن كانت صفة قلبت الضمة كسرة لتصحّ الياء ، قالوا « قسمة ضيزى » « 9 » وأصله « ضيزى » ، على وزن فعلى بضمّ الفاء . والدليل على ذلك أنه لا يحفظ في الصفات « فعلى » بكسر الفاء ، بل

--> ( 1 ) صوري : اسم موضع . انظر لسان العرب لابن منظور ، مادة ( صور ) . ( 2 ) الحيدان : مصدر حاد عن الشيء : إذا مال عنه وعدل . انظر لسان العرب لابن منظور ، مادة ( حيد ) . ( 3 ) الميلان : مصدر مال . انظر الصحاح للجوهري ، مادة ( ميل ) . ( 4 ) داران : اسم علم . انظر لسان العرب لابن منظور ، مادة ( دور ) . ( 5 ) هامان : اسم علم . انظر القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة ( بأج ) . ( 6 ) حادان : اسم علم . انظر لسان العرب لابن منظور ، مادة ( حيد ) . ( 7 ) العوطط : الناقة التي لم تحمل سنين من غير علة . انظر الصحاح للجوهري ، مادة ( عوط ) . ( 8 ) الكوهى : اسم طائر . انظر إعراب ما ينصرف وما لا ينصرف ص 26 . ( 9 ) الضيزى : الجائرة . انظر الصحاح للجوهري ، مادة ( ضيز ) .